Содржина
- Простувањето пробива во нашите срца
- Библиска апликација
- Lewон Луис: Студија за простување
- Библиска апликација
- На камен на сопнување и смирение
- Хранејќи ги нашите рани со прошка
- Библиска примена
- Завршни мисли
Со отворени очи за да ги бараме, има „Библии“ стихови на „книгите“ што им помагаат на семејствата и поединците да го поминат критичниот процес на исповед и прошка во бракот, и на друг начин.
Овие пасуси инспирираа генерации христијани, а не-христијани, во таа смисла, работат преку некои од најисполнетите предизвици во животот.
Составувањето напред им нуди на трагачите некои библиски патишта за понатамошно истражување. Сите библиски стихови за простување во бракот, доаѓаат со приказна - корисна вињета - која им овозможува на христијаните да видат како пасусите може да се однесуваат на секојдневниот живот.
Значи, како да му простите на вашиот партнер или да практикувате да му простите на вашиот партнер?
Ако сакате детално да знаете за библиските стихови за простување на вашиот брачен другар или стихови за прошка во бракот, не барајте понатаму!
Простувањето пробива во нашите срца
Петар им рече: „Покајте се и крстете се секој од вас во името на Исус Христос, за да ви бидат простени гревовите; и ќе го примите дарот на Светиот Дух. : Дела 2:38
Д -р „Смит“ се приклучи на резервите на Армијата на САД во 1990 -тите години од желба да цитира „Олеснете ги страдањата што ги предизвикува војната“. Распореден во Ирак една деценија подоцна, неговите должности беа да се грижи за војниците во медицинскиот шатор, да обезбеди надзор и обука за осум борбени медицински лица и да посети два логора на притвореници за лекување на заробеници.
Работата беше седум дена во неделата, 12 до 15 часа дневно, надвор од Запад, во близина на границата со Иран.
Во неделата во 2003 година, тогашниот потполковник го имаше она што подоцна го нарече „момент на Светиот Хамви“. Патувајќи со конвој до воената болница во Багдад, Смит имаше невкусна задача да го придружува и стабилизира затвореникот кој страда од тешка абдоминална инфекција.
Целата мисија беше за болниот под грижа на Смит. Патувањето траеше скоро три дена бидејќи конвојот наидуваше на постојан оган со мало оружје и блиски средби со импровизиран експлозив.
Додека „Смит“ седеше во задниот дел на „Хамви“ и се грижеше за заробената несвесна состојба, напаѓач се качи во бедемот погоре, барајќи на терен снајперисти, возила со бавно движење.
Покажувајќи ги бавните возачи да се повлечат настрана, Смит беше загрижен дека војникот што го штити и заробените лица е толку разоткриен. Смит чувствуваше испреплетени импулси на гнев и тага што ги исполнија неговото тело и душа.
Тој се запраша што мисли дека прашува секој војник во тој конвој: Зошто го правиме ова? Зошто го правиме ова за некој што го сметаме за наш непријател?
Тогаш се сети дека е недела. Тој се потсети на последниот пат кога беше на миса со своето семејство. Химната на денот му се врати. Сигурно присуството на Господ е на ова место.
Тој ги изговори зборовите додека солзите паѓаа на неговите уморни. Се почна да има смисла.
Библиска апликација
Theе беше лесно за учениците да го затворат. За да ги спакувате куферите, складирајте ги нивните спомени, тапкајте се еден со друг по грб и тргнете дома.
Одете дома земајќи го своето искуство со Воскресението, назад со нив на тивките ридови околу Назарет. Soе беше толку лесно за учениците да се свртат еден кон друг и да ги задржат своите средби и приказни за Исус за себе.
На крајот на краиштата, многумина го малтретираа надвор од горната соба каде што се собраа на вечера пред неколку месеци. Дури и некои што го делеа лебот и виното со Исус, не беа толку kindубезни со него кога рабовите се излитеа.
Можеа да си заминат. Го чуваа Евангелието за себе, се нагрдуваа и создадоа некаква монашка заедница - малку утопија - со ограничени контакти со незнабошците, другите, со Светот.
Но, додека таа недела гледаа низ прозорците на нивната безбедна куќа, мажи и жени во облеката што течеше, нивните куќи со mudидови од кал, деца во игра, високите и величествени палми во Ерусалим.
Додека гледаа со презир кон некои, можеби ги нарекуваа непријатели, оние што можеби беа грди за Исус додека ги слушаа јазиците што ги исполнуваа улиците на фестивалот. Тие сфатија дека и Бог ги сака овие.
Тоа беше момент на Хамви. Божји момент. Огнениот импулс на Педесетница ги поттикнува да излезат. Прави правда, сакај милост, чекори понизно со Бога.
И тоа го направија. Долу на улица. Напред кон пусти места, места со лузни во битката, места каде што владеат болести и омраза.
Тие излегоа - во сите правци - проповедање, поучување, отворање болници, носење вода, моделирање на простување, градење цркви, зајакнување на семејните врски, зголемување на семејниот круг.
Ние сме приматели на моќта и страста на Педесетница!
Педесетница нges поттикнува да гледаме подалеку од удобноста и да гледаме подалеку од вообичаеното. Тоа н comp принудува да слушаме нови гласови, да гледаме нови можности, да зборуваме нов јазик, да запомниме дека во Божјиот свет, како што се работите денес, не се нужно онакви какви што треба да бидат засекогаш и засекогаш.
Токму кога мислиме дека с discip уште имаме учење за учење, Педесетница навлегува во нашите животи, го нарушува нашиот мир и н remind потсетува дека треба да има нешто малку опасно - малку ризично - малку вознемирувачко во врска со христијанската порака.
Полетувајќи кон Багдад, набиен во грбот на Хамви, потполковникот Смит го почувствува присуството на Бога додека гледаше низ дебелиот и непробоен прозорец кон Ирачаните во нивните облеки, нивните куќи со mudидови од кал, децата во игра, високите и величествени палми.
Тој го почувствува Божјото присуство кога погледна надолу кон сунитите што ги спаси неколку дена претходно. И презрен пред само пет минути. „Господ го сака и овој“, си рече добриот доктор додека водата продолжува да паѓа од неговите образи. Господ го сака и овој. И јас исто ...
Lewон Луис: Студија за простување
Татко прости им затоа што не знаат што прават. : Лука 23:24
Johnон Луис беше млад човек кога одлучи да се приклучи на водечкиот раб на движењето за граѓански права во раните 1960 -ти.
Посветен христијанин и поборник за ненасилен отпор, Луис одби да им возврати на оние што вербално и физички го малтретираа на автобуските станици Грејхаунд и шалтерите за ручек во Нешвил.
На прашањето како може да ги издржи ударите и говорот на омраза без да го удира или мрази, Луис постојано одговори: „Се обидов да се сетам дека моите угнетувачи некогаш беа бебиња“. Невин, нов, с not уште не измамен од светот.
Библиска апликација
Со злосторници од двете страни и мноштво смешни антагонисти под неговиот крст, Исус е опкружен со длабока грдост и гнев. Светот очекува Исус да возврати со строги зборови и импресивна моќ.
Око за око. Наместо тоа, Исус се моли за своите противници, сакајќи ги до последниот здив, земајќи ја својата посветеност кон мирот и простувањето со него до гробот.
Некои се смеат. Некои потсмев. Некои сфаќаат дека Исус претставува подобар начин за живеење и преговарање за конфликти. Пријатели, ние немаме моќ да контролираме што зборуваат и прават луѓето.Сепак, имаме целосна контрола врз тоа како реагираме на доброто, лошото и грдото.
Изберете прошка. Изберете мир. Одбери живот. Секој човек што бргу го набројуваме меѓу нашата кратка листа на непријатели носи болка што не можеме да ја видиме. Види ја таа личност како мало дете ... невино, ново, сакано од Бога.
Дали с still уште се прашувате како да му простите на брачниот другар или како да му простите во бракот?
Бракот и простувањето се два споени концепти. Ниту еден брак не може да напредува без камен -темелник на простување. Затоа, повикајте се на простување во библиските стихови за бракот и практикувајте жестоко да му простувате на брачниот другар!
На камен на сопнување и смирение
Размислувања за Матеј 18
Во неговата книга. Ли: Последните години, Чарлс Браселен Флуд известува дека по Граѓанската војна, Роберт Е. Ли ја посетила дамата од Кентаки, која го одвела до остатоците од едно големо старо дрво пред нејзината куќа. Таму таа горко плачеше дека нејзините екстремитети и багажникот се уништени од федералната артилериска оган.
„Погледнете што направија Јенките со моето дрво“, рече жената очајно, додека се сврте кон Ли за збор што го осудува Северот или барем сочувствува со нејзината загуба.
По кратка тишина, Ли, скенирајќи го дрвото и уништениот пејзаж околу него, рече: „Исечете го, драга моја госпоѓо, исечете го и заборавете на тоа“.
Веројатно не е она што се надеваше дека ќе го слушне од Генералот во таа попладне во Кентаки.
Но, Ли, уморен од војната и подготвен да се врати во Вирџинија, немаше интерес да овековечи четири години скап гнев. Ли во жената го препозна она што сите ние треба да го препознаеме среде нашите гневни магии.
Нашата неспособност да ги процесираме лошите работи и да му простиме на оној што нs навредува, на крајот ќе н dev проголта.
Речено на друг начин, ако сакате да продолжите напред, бидете подготвени да продолжите понатаму ... од несогласувањата, деценискиот спор, незгодните семејни собири, скратените телефонски повици, зјапањата, озборувачката, сечењето е -пошта, Отворете ажурирања на статусот „Тајна“ на Фејсбук.
Сеопфатните војни. Малку подалеку по патот на учење, Исус им нуди на класата некои прагматични совети за справување со конфликти. Ова претпоставува дека 12 -те и придружната екипа имаа четки со конфликт на патот. Ова несомнено беше случај.
Матеј известува дека меѓу учениците настанува спор за тоа кој е најголем меѓу нив. Иако Метју не ни нуди многу детали за спецификите на расправијата, можеме да замислиме како се одвива тоа што сме биле страни во слични спорови во нашите животи.
Theокеј на момците за позиција.
Умовите фиксирани на потенцијалниот плен од ранг и привилегија. Што поблиску до Исус, претпоставуваат, толку е поголема кошницата со добрите. Така тие се расправаат, покажуваат со прсти, вежбаат ега, еден до друг.
Можеби притискање и туркање на патот. Добрата волја и дружење формирани преку споделеното искуство со Исус малку се расправаат. Се појавуваат кликања, се делат шепотења, можеби и стари рани.
Исус зборува: (стих 15) Ако друг член на црквата греши против тебе, оди и посочи ја грешката кога вие двајца сте сами. Ако членот ве слуша, вие сте го вратиле тоа. Но, ако не ве слушаат, земете со вас уште еден или двајца.
Ако сторителот с will уште не слуша, донесете друг, доведете ја црквата, ако треба ... И ако, и само ако. Ако сето ова не успее, тогаш тргнете се од врската. Однесувајте се кон оној како незнабожец - собирач на данок.
С What што ќе врзувате на земјата, ќе биде врзано на небото, и што ќе разлабите на земјата, ќе се распушти на небото.
Директно се зборува. Исус ги известува момците како Петар и Јован - оние што бараат статус дека негувањето помирување е многу поважно отколку да се има истакнато место на масата.
Да се помириме со соседот, да практикуваме простување, ни ја овозможува заедничката работа, н fre ослободува од корозивна вина и гнев и му објавува на светот дека сериозно ја сфаќаме врската.
Пријатели, ова е напорна работа. Понижувачки и понекогаш е исцрпувачки да застанеме пред оние што н cut пресекоа - да разгориме пламен на повторно поврзување. Тоа значи ризици, жртви, доверба, потенцијал што оној што сме подготвени да го вратиме не е заинтересиран за реставрација.
Но, размислете за оние времиња кога сте примале прошка. Како беше кога некој објави: „Ти ме повреди, но јас ти простувам“. Ајде да продолжиме. Ајде да одиме напред.
Исто така, изгледа дека Исус укажува дека простувањето е корпоративна одговорност, а не само поединци, што значи кога стануваме свесни за отуѓување во заедницата.
Кога ќе препознаеме дека семејствата или пријателствата се расипани од неправди или неактивност, ние сме на располагање да направиме нешто. Слушајте, советувајте, молете се, соберете ги забавите во разговор во името на Исус.
На 9 април 1965 година, Роберт Ели потпиша документ за предавање на церемонијата одржана во судскиот дом Апоматокс, Вирџинија. Неговиот дом, Арлингтон, беше претворен во национални гробишта, па Ли го пресели своето семејство во Лексингтон, Вирџинија.
Фармер само неколку недели, стариот војник беше повикан на должност од одборот на доверители на колеџот Вашингтон во Лексингтон. Вашингтон беше во финансиски хаос.
Уписите нагло се намалија во текот на Војната. Физичката фабрика на кампусот подлегна на одложено одржување на половина деценија. Сепак, одборот во Вашингтон беше уверен дека раководството на Ли ќе ја зајакне институцијата што создава скапоцен камен на југ.
Па, Ли гледаше на неговиот мандат како претседател како можност да го направи Вашингтон колеџот лабораторија за простување - модел на помирување - за земјата со лузни. Веднаш Ли регрутираше студенти од север за да го надополни студентското тело „Сите јужни“ на кампусот.
Ли, добро свесен дека многу студенти од Вашингтон беа поранешни војници на конфедерацијата, ги охрабри неговите млади обвиненија повторно да аплицираат за американско државјанство и повторно да се приклучат на унијата како партнери, наместо антагонисти.
Ли, исто така, ја внесе наставната програма на колеџот со собири за дијалог дизајнирани да ги заинтересираат младите да зборуваат за болката на нацијата и како најдобро може да излезе од саѓите на војната.
Како дел од неговото одење кон лекување, Ли работеше на простување на самиот себе. Тој аплицираше за државјанство во Соединетите држави. Засади дрвја и го продаде поголемиот дел од својот имот, а Ли доби стипендии за да можат децата на воените вдовици, како она во Кентаки, да дојдат и да учат.
Дојдете и развијте ги алатките потребни за обнова на нацијата.
Ако сакате да продолжите напред, бидете спремни да продолжите ... од несогласувањата, деценискиот спор, незгодните семејни собири, скратените телефонски повици, зјапањето, озборувачката, пораките за сечење, статусот Отворена тајна ажурирања на Фејсбук.
Сеопфатните војни. Простувањето е меѓу нашите најголеми богатства. Засади го великодушно. Прими го и ти ... Во Исусово име.
Хранејќи ги нашите рани со прошка
Сигурно тој ги поднесе нашите слабости и ги носи нашите болести; сепак го сметавме за удрен, удрен од Бога и болен. Но, тој беше ранет за нашите престапи, здробен за нашите беззаконија; врз него беше казната што н made оздрави, и со неговите модринки, ние сме излекувани. : Исаија 53:14
Georgeорџ беше пациент во локалната болница и додека не умираше, тој беше тешко болен. Социјалниот работник му се претстави на својот пациент, а потоа праша дали Georgeорџ сака некаква компанија. Georgeорџ кимна со главата, па социјалниот работник го повлече столот до креветот на Georgeорџ на разговор.
Излезе дека Georgeорџ никогаш порано не бил хоспитализиран, па целото искуство му било заканувачко.
Зборуваше за својот поранешен вереник. Тоа беше „ужасна врска“, изјави Georgeорџ. Ништо не беше добро - „Таа никогаш не сакаше деца; таа беше себична и контролира; таа ја прекина венчавката два месеци пред датумот “. Нејзиното заминување и неговата осаменост го налутија Georgeорџ.
Тој рече дека мрази с everything за неговиот поранешен вереник и с everything што таа му правеше. Еве ја тажната работа - сето ова се одвиваше две и пол децении пред хоспитализацијата на Georgeорџ. А поранешниот свршеник?
Таа се пресели на крос -кантри во 1990 година, се омажи и имаше возрасни деца. Но, Georgeорџ сепак не можеше да го пушти. Не можев да продолжам со животот ... с the додека социјалниот работник не се вклучи и не разговара со него за конфликтот и неговата улога во осаменоста.
Карен и Френк беа родители на Синтија, млада жена која почина во трагичен автомобил на пат кон дома од Колеџот. Времето беше страшно тој ден-огромни грмотевици-и возачот на автомобилот во кој беше Синтија, ја загуби контролата врз возилото и се заби во тракторска приколка.
По истражувањето на местото на несреќата и интервјуирањето на десетици сведоци, Државната ДОТ утврди дека никој не е виновен за несреќата. Но, Карен и Френк - во нивната тага и целосна осаменост - ја наведоа пријателката на Синтија - возачот - како одговорна страна. Непријателот ...
Преку сукцесивни скапи, но неуспешни тужби, кои се протегаа во текот на 12 години, тие ја принудија пријателката на Синтија да банкротира. Но, банкротот не ја ублажи осаменоста на Карен и Френк.
Заздравувањето започнало кога пријателката на Синтија, колку и да била, ја прифатила молбата на Карен и Френк за прошка за нивното грдо однесување.
И тогаш беше Стејси. Разведена мајка на три деца, таа се плашеше од денот кога нејзиното последно дете се пресели на колеџ. Со години таа го истураше најдоброто од себе во здравјето, среќата и иднината на своите деца.
Во физичко отсуство на врските што и даваа смисла во животот, Стејси се повлече од Алкохол и Фејсбук. Кога децата на Стејси се вратија дома за посети, ја најдоа нивната мајка лута и одмаздничка.
Во важен момент на горчина, Стејси ја нападна нејзината најмлада ќерка: Засрами се. Срам да ти е што ме остави тука сама. Направив с everything за тебе, а ти само си отиде од мене.
Како што депресијата и гневот на Стејси станаа уште поцврсти, нејзините деца сфатија дека е најбезбедно да се создаде простор помеѓу нив и мама. Среде просторот, Стејси сфати дека таа прво ја создала дистанцата од своите деца.
Повеќето од нас не треба да бараат многу далеку за да најдат некого што не можеме да го издржиме, некој што го навредуваме и мразиме, па дури и некој од кој штотуку сме растеле во животот. Не треба да одиме во Иран, Северна Кореја, Авганистан или на кое било друго место во светот за да ги најдеме оние што сакаме да ги омаловажуваме, осудуваме и обвинуваме за секое зло во нашите животи.
Нашите „непријатели“ се во нашите населби, живеат на нашите улици, тие се во нашите родни градови, па дури и се членови на нашите семејства. омразата, одмаздата, омразата и слично ги пресекуваат сите граници, а понекогаш се трагично вкоренети во нашата осаменост.
Библиска примена
Тоа е најстариот закон во светот. Око за око, рана за рана, заб за заб и живот за цел живот. Законот за „тит за тат“. Тоа е едноставно и директно - она што ми го правите мене, јас ви го правам на вас.
Ако некое лице нанело повреда на друг, ќе му се нанесе вистинска или замислена отколку еквивалентна повреда. Кога законот за „тит за тат“ влегува во наративот на нашите односи, ние завршуваме со убивање.
Колку често нашата осаменост е тлеењето, нуклеарниот исход на нашите нерешени конфликти?
Почесто отколку што можете да замислите!
Ако сте сериозни во решавањето на осаменоста создадена од конфликт, започнете со гледање во огледало.
Дали моите зборови, постапки или неактивност придонесоа за осаменоста со која се среќавам денес? Дали мојата гордост да „бидам во право во секое време“ ја надминува мојата потреба да бидам во врска со други членови на човечкото семејство?
Дали оние од другата страна на пештерата на далечина се обидуваат да допрат до мене во loveубовта и надежта за обнова?
Понекогаш е едноставно како да се откажете, пријатели. Опуштањето на огорченоста е голем чекор во дозволувањето во врска. Кога сме спремни да практикуваме простување, некои од најострата форма на осаменост ја губат својата моќ над нас.
Завршни мисли
Простувањето е од суштинско значење во животот. Библијата е вистинска ризница на приказни и лекции за простување. Внимателно проучувајте ги библиските стихови за бракот и простувањето и применувајте некои од овие извонредни приказни во вашиот живот.
Најдобри желби додека слушате и применувате, што вели Библијата за простување во бракот!
Погледнете го ова видео: