Содржина
Една од многуте карактеристики на психотерапијата подразбира признавање и препознавање на аспектите што н imp попречуваат да спроведеме функционален и задоволителен живот во однос на нас самите и во однос на другите.
Меѓучовечките односи воопшто, но особено брачните, не секогаш ги имаат карактеристиките или особеностите на среќна сапуница. Ова е особено точно, ако живееме во стресен свет како сегашниот, во кој нема многу време за одмор.
За да се справат со ова разочарување, понекогаш на парот му е потребна и надворешна поддршка, за да може да ги надмине или барем да ги намали тешкотиите што може да ги доживее. Најчесто, кога врската станува конфликтна, препорачливо е да побарате стручна помош.
Зошто психотерапијата се смета за табу
За жал, или од срам, негирање или поради културни аспекти, луѓето не бараат помош. Психотерапијата како медиум за психолошки и емоционален раст стана стигма. Луѓето ја разгледуваат последната опција кога се соочуваат со критични ситуации во нивниот живот. Сигурно е дека надвор од секој начин на интервенција, психотерапијата е корисна алатка за да се препознаат потенцијалните фактори кои можат да се мешаат, а можеби и да ја оштетат врската.
Психотерапија за врски
Основачот на психоанализата, Зигмунд Фројд1, во своите списи, наведува дека намалувањето на траумата или конфликтот или модификацијата на карактерот се случува кога несвесното станува свесно. Оваа афирмација може да звучи поедноставно, но има смисла додека шемите што се скриени или потиснати стануваат свесни преку процесот на катарза. Овој феномен се јавува кога терапевтот во врска со лицето во третманот создаваат соодветен амбиент за да се појави ова.
Со други зборови, за ефективна психотерапевтска интервенција, мора да се поврзат когнитивните, емоционалните и психолошките компоненти. Од психоаналитичка гледна точка, терапевтскиот процес е динамична интеракција помеѓу субјектот и терапевтот, за разлика од гореспоменатите нематеријални елементи што мора да се обработат и интернализираат.
Алфред Адлер, од друга страна, наведува дека тие сакаат да бидат важни и дека подготвеноста да припаѓаат се аспекти од огромно значење во индивидуалната психа. Од неговата изјава, можеме да заклучиме дека поединецот како таков, додека бара интеракција со своите колеги, му дава приоритет на своето его. Така, тој изгледа да биде препознаен и да се чувствува важен или во споредба со нив или во сопствената слика за себе.
Од оваа гледна точка, човечките суштества го манифестираат својот вроден инстинкт да го заштитат својот интегритет и околината. Кога оваа цел не е освоена, а можеби и од алтруистички причини, поединецот може да се обиде да го прикрие својот недостаток на задоволство, но егото и основниот инстинкт нема да можат да ја сокријат својата фрустрација.
Така, желбата да се остави добар впечаток и да се припаѓа е спротивно на неговите примарни инстинкти. Ако овој феномен се појави нагло, може да ја воспостави основата за мазохистичка тенденција. Ако емоционалната трговија се случува на суптилен начин, присуството на емоционалниот конфликт можеби не е толку очигледно и опипливо, но сепак ќе биде присутно и манифестирано.
Движењето за егзистенцијализам иницирано од Пол Сартр и проследено со многу други како Виктор Франкл, Роло Меј, меѓу другите; тврдете дека најдобриот начин за одржување на емоционалната рамнотежа е да имате причина да живеете. Рече на друг начин, ако сакаме да имаме задоволителен живот, човечкото суштество мора да има цел да ја следи. Може да се каже многу повеќе за психотерапевтските училишта и нивната методологија за примена, бидејќи тие се многу повеќе, но целта на овој напис е само да ги истакне примарните карактеристики на човечкото суштество, неговите потреби и придобивките од личниот инвентар со цел да создаде соодветна средина за здрава интеракција со неговите роднини.
Социолозите велат дека човечкото суштество е сложено животно. Мислам дека треба да биде точно да се каже дека човечкото суштество е сложено социјално животно, не треба да заборавиме дека низ фазите на еволуција и акултурација, човечкото суштество се соочило со културни клишеа кои многупати биле контрапродуктивни за неговата манифестација преку автентичен индивидуална проекција
Овој аспект е присутен кога општеството во име на цивилизацијата се обиде да ги потисне вродените квалитети на рационалното животно, наречено човечко суштество.
Ова може делумно да ја објасни, неусогласеноста на чувството и дејствувањето на рационалното животно попречена од надворешни фактори, како што се биолошката, бихевиористичката и културната индоктринација, што го става во бездна на контрасти кои директно влијаат на нејзиното однесување и неговата социјална интеракција. На
Затоа, потребата, релевантноста и придобивките од создавање амбиент на самоспознавање на неутрален начин, што може да се постигне- меѓу другите аспекти- преку индивидуална психотерапија.